身体是圣殿，心胸为约柜。[1]
[1] Thomas Manton, Psalm 119, Vol. I, p.5. “The law was written upon tables of stone, and the great work of the Spirit is to write it upon the table of the heart; and the ark was a chest in which the law was kept, and with allusion to it God saith, ‘I will put my law into their heart.’ Clearly then there is a rule, and this rule is the law of God; now this rule must be consulted upon all occasions, if we would obtain true blessedness, both to inform us and to awe us.”
[1] John Owen, Biblical Theology (Morgan: Soli Deo Gloria Publications, 2002), “Epistle to the Reader,” xlv-xlvi.
约翰·欧文强调，基督徒和神学生应当牢记《马太福音》七章二十一节。“这节经文是福音的精义，你必须研读。” 这节经文是耶稣基督登山宝训中所强调的：“凡称呼我主阿，主啊的人，不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。”关键并不是称呼主名，关键是遵行上帝的旨意。当然此处上帝的旨意是指上帝显明的旨意，也就是上帝的律法。
1. 我们认信：唯独创造天地的上帝是至高的权威，配得绝对的忠诚和顺服；
2．我们认信：唯独道成肉身、死里复活的耶稣基督是上帝与个人之间唯一的中保；是罪人唯一的救主；他必要再来审判这个世界；
3．我们认信：唯独圣经是上帝所默示的无谬的约言，是基督徒信仰与行为的最高标准；
4．我们认信：《使徒信经》、《尼西亚信经》、《迦克顿信经》和《亚塔纳修信经》乃是大公教会对于三一上帝和基督二性的权威宣告；
5．我们认信：《海德堡教理问答》、《比利时信条》、《多特信条》、《威斯敏斯德信条》、《威斯敏斯德大教理问答》、《威斯敏斯德小教理问答》和《一六八九年浸信会公认信条》所认信的“五大唯独”（唯独上帝的荣耀，唯独旧新约圣经、唯独上帝的恩典、唯独信心、唯独基督）乃是十六与十七世纪宗教改革的正统；
6．我们认信：1949年之后，敬畏上帝，持守圣经真理、不屈服于任何强权的家庭教会，乃是上帝在中国所特别保守的真道的器皿；
7．我们认信：上帝从创世之初就把治理全地的文化使命赐给人，基督徒当在世上做上帝百般恩赐的好管家，以美德和善行在世上发挥光与盐的作用，见证耶稣基督恩惠的福音。
我们愿意在真理的基础上，靠着上帝的恩典，凡事谦虚、温柔、忍耐、用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心，一同完成上帝赐给我们的时代的托付。
